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Exibindo 895 questões

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INF526

Português

O bebê de tarlatana rosa

       — [...] Na terça desliguei-me do grupo e caí no mar alto da depravação, só, com uma roupa leve por cima da pele e todos os maus instintos fustigados. De resto a cidade inteira estava assim. É o momento em que por trás das máscaras as meninas confessam paixões aos rapazes, é o instante em que as ligações mais secretas transparecem, em que a virgindade é dúbia, e todos nós a achamos inútil, a honra uma caceteação, o bom senso uma fadiga. Nesse momento tudo é possível, os maiores absurdos, os maiores crimes; nesse momento há um riso que galvaniza os sentidos e o beijo se desata naturalmente.
        Eu estava trepidante, com uma ânsia de acanalhar-me, quase mórbida. Nada de raparigas do galarim perfumadas e por demais conhecidas, nada do contato familiar, mas o deboche anônimo, o deboche ritual de chegar, pegar, acabar, continuar. Era ignóbil. Felizmente muita gente sofre do mesmo mal no carnaval.

RIO, J. Dentro da noite. São Paulo: Antiqua, 2002. 

No texto, o personagem vincula ao carnaval atitudes e reações coletivas diante das quais expressa

consagração da alegria do povo.
atração e asco perante atitudes libertinas.
espanto com a quantidade de foliões nas ruas.
intenção de confraternizar com desconhecidos.
reconhecimento da festa como manifestação cultural.
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677

INF525

Literatura
Firmo, o vaqueiro

        No dia seguinte, à hora em que saía o gado, estava eu debruçado à varanda quando vi o cafuzo que preparava o animal viajeiro:
        — Raimundinho, como vai ele?...
        De longe apontou a palhoça.
        — Sim.
          O braço caiu-lhe, olhou-me algum tempo comovido; depois, saltando para o animal, levou o polegar à boca fazendo estalar a unha nos dentes: “Às quatro horas da manhã... Atirei um verso e disse, para bulir com ele: Pega, velho! Não respondeu. Tio Firmo, mesmo velho e doente, não era homem para deixar um verso no chão... Fui ver, coitado!... estava morto”. E deu de esporas para que eu não lhe visse as lágrimas.

NETTO, C. In: MARCHEZAN, L. G. (Org.). O conto regionalista.
São Paulo: Martins Fontes, 2009


A passagem registra um momento em que a expressividade lírica é reforçada pela 
plasticidade da imagem do rebanho reunido.
sugestão da firmeza do sertanejo ao arrear o cavalo.
situação de pobreza encontrada nos sertões brasileiros.
afetividade demonstrada ao noticiar a morte do cantador.
preocupação do vaqueiro em demonstrar sua virilidade. 
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678

INF524

Literatura

TEXTO I

JUDD, D. Sem título. 1969

Disponível em: https://dasartes.com.br. Acesso em: 16 jun. 2022.

TEXTO II
          Embora não fosse um grupo ou um movimento organizado, o Minimalismo foi um dos muitos rótulos (incluindo estruturas primárias, objetos unitários, arte ABC e Cool Art) aplicados pelos críticos para descrever estruturas aparentemente simples que alguns artistas estavam criando. Quando a arte minimalista começou a surgir, muitos críticos e um público opinativo julgaram-na fria, anônima e imperdoável. Os materiais industriais pré-fabricados frequentemente usados não pareciam “arte”.
 
DEMPSEY, A. Estilos, escolas e movimentos. São Paulo: Cosac & Naify, 2003 (adaptado).

De acordo com os textos I e II, compreende-se que a obra minimalista é uma

representação da simplicidade pelo artista.
exploração da técnica da escultura cubista.
valorização do cotidiano por meio da geometria.
utilização da complexidade dos elementos formais.
combinação de formas sintéticas no espaço utilizado.
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679

INF523

Artes Visuais

TEXTO I


     EL GRECO. Laocoonte. Óleo sobre tela, 1,37cm x 1,72cm. National Gallery of Art, Washington, Estados Unidos, circa 1610-1614.

Disponível em: https://images.nga.gov. Acesso em: 28 jun. 2019 (adaptado).

TEXTO II

    Essa impressionante obra apresenta o sacerdote Laocoonte sendo punido pelos deuses por tentar alertar os troianos da ameaça do Cavalo de Troia, que escondia um grupo de soldados gregos. Enviadas pelos deuses, serpentes marinhas são vistas matando Laocoonte e seus dois filhos como forma de punição.

KAY, A. In: FARTHING, S. (Org.). Tudo sobre arte.
Rio de Janeiro: Sextante, 2011 (adaptado).

Produzida no início do século XVII, a obra maneirista distingue-se pela

representação da nudez masculina.
distorção ao representar a figura humana.
evocação de um fato da cultura clássica grega.
presença do tema da morte como punição da família.
utilização da perspectiva para integrar os diferentes planos.
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680

INF522

Português
“Vida perfeita” em redes sociais pode afetar a saúde mental

      Nas várias redes sociais que povoam a internet, os chamados digital influencers estão sempre felizes e pregam a felicidade como um estilo de vida. Essas pessoas espalham conteúdo para milhares de seguidores, ditando tendência e mostrando um estilo de vida sonhado por muitos, como o corpo esbelto, viagens incríveis, casas deslumbrantes, carros novos e alegria em tempo integral, algo bem improvável de ocorrer o tempo todo, aponta Carla Furtado, mestre em psicologia e fundadora do Instituto Feliciência.
     A problemática pode surgir com a busca incessante por essa felicidade, que gera efeitos colaterais em quem consome diariamente a “vida perfeita” de outros. Daí vem o conceito de positividade tóxica: a expressão tem sido usada para abordar uma espécie de pressão pela adoção de um discurso positivo, aliada a uma vida editada para as redes sociais. Para manter a saúde mental e evitar ser atingido pela positividade tóxica, o uso racional das redes sociais é o mais indicado, aconselha a médica psiquiatra Renata Nayara Figueiredo, presidente da Associação Psiquiátrica de Brasília (APBr).

Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br. Acesso em: 21 nov. 2021 (adaptado).
Associada ao ideário de uma “vida perfeita”, a positividade tóxica mencionada no texto é um fenômeno social recente, que se constitui com base em
representações estereotipadas e superficiais de felicidade.
ressignificações contemporâneas do conceito de alegria.
estilos de vida inacessíveis para a sociedade brasileira.
atitudes contraditórias de influenciadores digitais.
padrões idealizados e nocivos de beleza física.
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